沈文凡教授主讲 “ 杜甫 ‘大庇’ 思想对东亚建筑民俗文化的巨大影响 ”

        11月22日晚，中文系（珠海）于海琴六号A631会议室举行了主题为“杜甫‘大庇’思想对东亚建筑民俗文化的巨大影响——以缉考韩国‘上梁文’文献为中心”的前沿讲座。本次讲座采取线上线下结合的形式，由沈文凡教授主讲，贾智副教授主持。

        讲座伊始，沈文凡教授重申了杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“大庇”一词的含义，纠正了中学语文学习中对于杜甫诗篇的普遍狭义理解和错误理解。

        接着，沈文凡教授联系东亚古典汉诗研究，指出 “大庇”思想对韩国“上梁文”影响深远，几乎每篇都对杜甫“大庇”思想有所提及。沈教授通过梳理、缉考“大庇”一词在《全唐诗》中的使用，推断出其主要应为国君帝王的专属语汇。比如：《即位大赦诏》李渊（高祖皇帝）、《破高丽赐酺诏》李世民（唐太宗）等诏令里都出现了“大庇”这一词语。而杜甫使用这一词语，是呼吁帝王关爱苍生、关注士阶层的行为，更能体现其大爱情怀。

        杜甫的“大庇”思想传入韩国后被广泛接受，主要源于以下几个原因：首先，杜甫在日韩有着家喻户晓的地位，其诗可读性强，前有铺垫后有细描，接受性高。其次，“大庇”在中国为皇帝的专属词汇，而在韩国文人百姓观念里并无这一概念。第三，韩国容易发生台风、海啸等自然灾害，百姓更易与杜甫诗中场景产生心理共鸣。这些原因综合促成了“大庇”在韩国“上梁文”文体的大量使用，同时“大庇”思想也影响了韩国整个国家的民风习俗。这是杜甫“大庇”思想极其伟大的成就。

        沈教授具体举例了《迎薰亭上梁文》《朝阳馆上梁文》等韩国上梁文讲述“大庇”思想在韩国的延伸发展，指明杜甫这一思想对韩国建筑民俗文化的指导和引领作用。沈教授强调，杜甫的诗文及思想在韩国被高度接受，离不开其家学渊源传承及深沉厚重的家国情怀。杜甫诗篇需要注意老问题新解读，结合新材料、域外材料进行研究。

        最后，沈教授与同学们就讲座内容进行交流与互动，回答了唐代鬼诗等相关问题。本次前沿讲座在热烈的掌声中落下帷幕。